紅色的浪潮一遍遍地沖刷著黑色的城牆，一層紅血、一層黑泥。
紅與黑在丹水西岸的狹長地帶之中爆發出最後的悲壯，忽地不知從何處又竄出來一股鮮豔的紅色，突然朝著黑色的秦軍猛打猛衝了過去。
緊接著，又一股子紅色不知從何處迸發了開來……
哪裡來的軍隊？
看著沙盤之上突如其來的變故，廉頗與田單皆是麵麵相覷，若是趙軍早有這些兵力，還何必想那麼多辦法，直接莽過去就是了
顯然，這並不是自家的趙軍！
不待二人詢問，趙括便將自己的計劃托盤而出。
“能行嗎？”廉頗顯然有些遲疑。實在是這種事情，他也是第一次做啊！根本毫無把握，尤其還是瞞著朝內，這就更令廉頗心裡冇底了。
甚至連幾乎不需參與的田單也陷入兩難之中，倒不是他對趙括天馬行空的想法冇有把握，相反，他認為依據趙括的辦法，至少有七成的成功機率。
可是，曾經“功高蓋主”的經曆告訴他：若是如此施為，便是勝了，也討不到好果子吃。
麵對著兩位隊友的不放心與不信任，趙括倒也早就料到，微微一笑，說道：“此戰，我為主將，一切罪責皆在本將。”
說著，又繼續補充道：“苟利國家死生以，豈因福禍避趨之。”
趙括的聲音不大，卻如同黃鐘大呂一般，狠狠地敲打在兩位老將軍的心頭。
短短一句話，卻勾連出兩位將軍無限的回憶。
“苟利國家死生以，豈因福禍避趨之。”
這不就是自己曾經從軍的初衷嗎？恍惚間田單彷彿回到了當年苦守即墨城的日子，而廉頗也似回到了那在北疆縱馬馳騁，肆意收割胡人頭顱的年少時候！
那時的自己，應是多麼的純粹，殺敵報國的心思將整個胸膛裝滿，再容不下一絲的自私的陰霾；
那時的自己，該是多麼的暢快，習得文武兵法，報得父老家鄉；
是從什麼時候開始，自己變得畏首畏尾，將這些統統忘卻，竟將自身的得失置於國家民族之前？
是從齊王嫉賢妒能不斷地排擠自己的時候嗎？
還是從齊王為了十五座城池就將自己賣給了趙國的時候嗎？
又或者是從被迫離開趙國中樞的那刻開始？
……
想著想著，雙眼之中竟又有些濕潤，不知不覺之間，兩雙長者厚重老繭的手，牢牢地握上了那隻還略顯稚嫩的“小手”。
“願追隨上將軍左右，雖久死尤未悔！”
趙國雙壁顯然不願讓趙括，這一後生小子專美於前，紛紛伸出雙手，將趙括的小手包圍，口中更是鄭重地承諾著。
粗糲的手掌之中，股股暖意在指尖老繭之中無聲地傳遞著，同樣傳遞著的還有兩位老將是對趙括認可、信服與無限的希冀。他們渴望看到趙軍在趙括這位新主將的帶領下走向勝利，走向輝煌。為此，他們會向蠟燭一般，不惜以自身為代價，為趙括照亮前路。
趙括明白，自此刻起，隻要自己徹底拿下了長平之戰，隻要自己不是犯下了天怒人怨之罪過，這兩位大將都將是自己的堅實擁躉。
終於達成一致的三人，隨即對計劃的細節繼續商議了起來。
眼尖的田單一眼就望向了最後從丹水東岸突然冒出來那隻趙軍，頗為不解地問道：“上將軍，這丹水東岸的伏兵從何而來？我長平關、故關一線的大軍並未有所動作焉？”
趙括點點頭，說道：“兵法雲：以正合，以奇勝，陰陽相濟，謂之道也。若言此戰之中，諸多佈置，雖為暗暗行之，卻多為陽謀之舉，可謂正之路也，而此舉則為徹底之陰謀也，為致勝之奇也。”
聞聽此語的二人，頓時越發來了興趣，剛剛的計策已經是天馬行空地超出了一個將領的職權，如今還有更奇偉的計策，二人探尋的目光隨即鎖定了趙括。
“若我軍果如前方設想那般，全軍陷入秦軍之包圍之中，即便有魏軍最後來救，又能救出幾萬大軍？更何況，若是魏軍不自量力，妄圖在我軍覆滅之後在對秦軍動手，恐怕以魏軍之羸弱戰力，被秦軍再敗也不是不可能也。”趙括指著魏國的疆土不屑地說道。
倒不是趙括瞧不起魏國，實在是如今的魏國弱得可怕。
原本號稱無敵的魏武卒在大魏王的數通騷操作下被搞得分崩離析，就連其主帥吳起也投奔他國。
好容易來了個能打的將軍龐涓，又在太子申和公子卬連翻搞事情之下，先敗於桂陵，後折於馬陵，最終落得個身死道消的結果。
緊接著，不作就難受的公子卬又在河西之戰中，一舉將老將軍龍賈送上黃泉，竟然還將戰敗的原因一股腦兒推給了老將軍龍賈。此戰過後，廣袤的河西之地不複為魏國所有，致使魏國國力大降，再無力負擔魏武卒的訓練和封賞。
而此戰，也成為了了秦國這一西陲小國的崛起之戰。
再後來，先丟河東、再丟河內，不可一世的魏軍被秦軍打得落花流水，可以說，秦人的就是踩著魏人的屍骨崛起的。
最後的最後，伊闕之戰裡，人屠白起徹底將魏國打服，最後的魏武卒更是幾乎全部交代在了那裡。
至此之後，魏國就幾乎再冇有重回七雄爭霸的舞台中央，徹底從三家分晉後的曆史主角，淪為了為秦國輸送人才的配角。
當然了，魏國也不是就此寂靜無聲了，如同迴光返照一般，在長平之戰後的公元前247年，秦國攻魏之時，魏無忌率五國之師，在黃河以南大敗秦軍，使秦國將領蒙驁戰敗而逃，更是乘勝攻至秦國函穀關外。
可惜，終究被函穀所阻……
以此可見，魏國的家底是有的，可能發揮出的實力卻實在是冇有保障，也不怪趙括想要留一手了。
當然，最終的原因還是趙括想要儲存趙國的生氣以及未來爭霸的可能性——“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。”的道理，趙括顯然比之古人，要理解得更為透徹。