在祖甲的時代裡，以出組貞人為代表的勢力掌控了政治話語權，配合商王祖甲進行了轟轟烈烈的改革行動。
在祖甲時代以後，以何組貞人為代表的勢力成功上位，配合祖甲以後的商王開展複古運動，拋棄了一部分祖甲的改革成果。
商朝後期的這些貞人大致分為兩派一個是支援改革的新派，比如祖甲時代的出組貞人，另一個是反對改革的舊派，比如祖甲時代以後的何組貞人。
而到了文丁在位的時代，舊派何組貞人開始消失，一個可以被歸類為新派的貞人群體，黃組貞人開始崛起，並在之後的時代裡長期穩定的存在。
祖甲時代的改革將被恢複並繼續進行下去，黃組貞人留下來的甲骨卜辭被稱為黃組卜辭，而黃組卜辭又可以根據字體分為兩類，一個是黃組一類，是文丁和帝乙時代的卜辭，另一類是黃組二類，是帝辛時代的卜辭。
通過黃組卜辭，得以瞭解一些史書裡冇記錄的曆史內容，這些曆史內容包括兩部分，一個是祭祀，另一個是戰爭。
黃組改革的祭祀方麵的內容，主要有周祭和祊祭，其中最主要的還是周祭，在之前的篇章裡己經瞭解了祖甲時代的出組周祭係統。
由於周祭祭祀是規律性祭祀曆代先公先王的祭祀體係，所以在祖甲等先王去世多年以後才形成的黃組周祭係統還要把祖甲和祖甲之後的曆代商王以及配偶新增進去。
出組周祭係統裡按順序祭祀一遍先公先王和先妣共用時九旬，也就是九十天，黃組周祭係統裡能加進去的祭祀對象有第九旬祭祀的武丁奭妣辛、武丁奭妣癸，第十旬祭祀的祖甲、康丁、武丁奭妣戊、祖甲奭妣戊、康丁奭妣辛，這樣的話黃組周祭係統按順序祭祀一遍先公先王和先妣需要十旬，也就是一百天。
當然，還有其他耗費時間更長的周祭祭祀方案，周祭一共有五種祭祀儀式翌(羽舞之祭)，是在儀式的手上拿羽毛跳起祭祀舞蹈，獻給祭祀對象；祭(酒肉之祭)，是在儀式上使用酒肉供奉祭祀對象。
載(黍稷之祭)，是在儀式上使用糧食供奉祭祀對象；協(合祭)，是合祭儀式；彡(鼓祭)，是在儀式上擊鼓的方式來祭祀。
五種祭祀儀式各自按順序祭祀一遍先公先王和先妣，互相之間穿插和疊加舉行，再適當加入幾個休息用的空旬，黃組周祭祭祀整體進行一輪三十六旬和三十七旬兩種類型，時間也就有三百六十天和三百七十天兩種。
我們知道一年大概是三百六十五天，所以三十六旬型周祭和三十七旬型周祭合理安排穿插舉行，正好是一年一輪。
周祭儀式完整進行一輪所需要的時間被稱為“一祀”，由於一祀和一年的時間基本相等，所以晚商時期用祀來代指年，黃組甲骨卜辭裡的惟王幾祀和王幾祀，就是時任商王在位第幾年的意思。
黃組卜辭裡的內容除周祭卜辭以外就數祊祭卜辭最多，祊，在宗廟門口進行的索神之祭。
黃組一類卜辭裡的祊祭是帝乙時期舉行的，黃組二類裡的祊祭是帝辛時期舉行的。
祊祭和周祭不一樣，周祭祭祀是按照先王即位順序或長幼順序，並配合日名裡的天乾順序祭祀的，也就是甲日祭祀某甲，乙日祭祀某乙，以此類推，某甲一定在即位順序上先於某乙，或者是比某乙輩分國。
祊祭祭祀不管即位順序和長幼順序，僅僅按照日名裡的天乾順序再提前一天進行，也就是甲日祭祀某乙，乙日祭祀某丙，以此類推，某乙和某丙誰大誰小不重要。
黃組祊祭儀式一般都是重點祭祀時任商王的前幾任商王，針對年代太過遙遠的商王一般不怎麼舉行祊祭儀式。
除了周祭和祊祭以外，其他的祭祀儀式瞭解的不算特彆太多，重要性也比不上週祭跟祊祭，所以就不一一介紹了。
而周祭和祊祭的作用在上一章裡提到過，主要是通過提高商王首係先王的重要性來加強王權，通過降低商王旁係先王的重要性，來削弱殷商舊人貴族的權力和影響力。
不過要削弱舊人貴族的話，不僅僅要對旁係先祖下手，還要考慮到這些人的信仰的上帝跟自然神靈。