老子身世之謎？為何逃跑？曆史是否掩蓋了他與孔子的真實關係？
因為你先要對老子這個人有一個全盤的瞭解。你纔會明白他寫的道德經究竟是什麼，然後這本經的動機又是什麼，
所以我們今天透過來瞭解老子的身世之謎，還有當初他為什麼要逃跑，以及整個曆史。是否掩蓋了他跟孔子之間的真實關係？
這三重問題，我們來展開第一講的內容。
1.兩千多年的曆史是糊塗賬，老子到底是誰？
（1）曆史上有多個“老子”（司馬遷，或曰，老聃，隱君子也）？
其實我在做道德經的這段時間，真的會有一種感覺就是這2500年的整箇中國曆史，其實真的是一部糊塗賬，因為你就拿老子這個問題來講就好了，老子這個人到底是誰？這個問題啊，其實在整箇中國的史學界是冇有答案的。
我們現在認知到的道德經是老子寫的哦，老子就是騎著青牛出關，然後消失不見的那個老人，其實那個隻是一個故事，但如果要根本性的追根溯源。溯源老子到底是誰？這件事可能在史學界最少也有五個答案。
也就是說，這五個人可能他們都是老子，那你老子到底是誰？首先你帶頭講出，老子有兩個人選的，一個是司馬遷，因為司馬遷在史記裡麵就講過老子姓李名爾，然後字聃也就是這個老聃，那這個老聃呢？
就是周王史的一個守藏史。也就是在周朝時候，一個曆史檔案館的館長，那我們知道在古時候，曆史本身就是機密啊，所以你在一個曆史檔案庫去工作的話，這個職位是很高的。
所以在過去的時候，守藏史同時又兼任了帝師，也就是皇帝的老師，因為你平時博覽群書，通經博古啊，但問題馬上就來了，這個司馬遷馬上就用了一個，或曰，你們知道，或曰，這個詞在史記上出現的分量嗎？
司馬遷說，或曰，他不是這個老聃，而他是另外一個叫聃的人。司馬遷的意思就是說，這個老子不是這個老聃，他也許是另外一個名叫聃的人。
而他講的這個聃呢，比剛纔他講的這個足足又晚了300年。而且同樣是擔任周朝的守藏史，所以最後連編史記的司馬遷他也搞不清楚究竟這個老子，這個老聃究竟是這個老聃呢？還是這個老聃，這裡司馬遷就提出了兩個人。
所以他最後才說，老子隱君子也，也就說這個叫做老子的人呐，他是一個癮君子，我也搞不懂他到底是誰。
但其實除了司馬遷，講出了這兩個老聃以外，另外在其他的史書上有一個叫做老來子的，還有一個叫做老楊子的，整個學術界都分彆例證，他們就是老子，所以那就已經相當於有四個老子了，但在最後的道教係統裡麵他們除了承認原來寫道德經這個原版的老子以外，其實道教他自己還有另外一個說法，就是我們都知道嘛，道德經其實它有很多的版本，而其中有一個版本叫做河上公版。也就說有一個叫做河上公的人，他又重新給道德經做了譯，整個道教係統，他承認這個河上公，他就是老子的化身，那這個也是老子。所以其實整個曆史上他有多個老子，那究竟哪個老子纔是老子呢？這是第一本糊塗賬。
（2）“老子”可能不是一個人，隻是一個代號？
因為根據司馬遷的記載，老子是周朝檔案館的館長嘛，而老是一個姓氏，而子呢，
是一個尊稱，所以這就變成了每一任的曆史檔案館館長，他都有可能叫做老子。
這就很像你們祖孫三輩都姓王，而且都在這個館當館長，所以所有的外人都管你們叫做王館長，因此這久而久之，那人家就不知道你究竟是哪一個王館長了嘛，所以。這也是史學界給出老子的第二個推論，他有可能不是一個人，他隻是一個代號，這是第二本糊塗賬，
（3）那個擁有“老子”身份的人是乾嘛的？活了多久？
其實無論你提出再多的老子一個比較確信的身份，就是他是守藏史的守藏官，而且還是皇帝的老師，這兩點是幾乎哪個版本都可以肯定的。
但是這問題就來了，你想想哦，一個能自由釣閱所有國家機密的人，能看到這種級彆的人，他還要是個皇帝的老師，你想想這種身份的疊加。這本身這個身份就足以讓你在當時候桃李滿天下了，你是整個社會多麼威望崇高的人呐，這怎麼會搞到後來連這個人哎，究竟是這個人呢？還是這個人？這個人是誰都搞不清，連這個人的真實身份是誰都搞不清，這是不可能的，哪怕你是生於在兵荒馬亂的年代，本身能教皇帝的這種身份。就足夠已經讓你名聲在外了，所以我隻是在老子這個人身上，我把他非常可疑的東西，我給你們點了出來。
我隻說我自己的認知哈，記載他的證史肯定是有貓膩的，所以如果當你們要重新。學習道德經，要搞懂老子是誰，一定不能隻在正史上著手，就像他現在我們講他究竟活了多久，這個問題啊，比較確信的版本有講他活了200多歲，也有講他活了100多的。
但問題是，儒家的人後來為了給孔子編撰，硬生生又把老子的年歲改成了70多歲，這是為了用來遷就孔子的年紀，一定要把他們兩個說成是同齡人，而且不分上下的那種。所以你現在你包括你去細思一下，整個老子出關的過程，你都會覺得很詭異，它中間其實有很多細節，你是很難自圓其說的。
（4）最後為什麼要走？
首先為什麼要走這冇交代，然後走著走著走到關卡，前麵突然被人認出來了，你老子不是不出名嗎？
你後麵根本都冇有人搞得懂他究竟是誰，竟然那時候就被人認出，而且認出他的那個人，
彆的還不說，人家就直奔主題要你留字。
嘿，最奇怪的一幕就出現了，老子還真的好像提前準備好了5000字一樣，馬上就寫了出來，然後交給了他，然後自己又騎著青牛馬上開溜，所以綜合這種種的跡象啊，
民國時候的章太炎。就曾經分析過當時的環境說，其實老子說老子其實當時是被一路追殺的，而要追殺他的人就是孔子，而為什麼孔子要追殺他呢？
因為孔子從17歲開始就拜訪老子，並且還拜了他為師，那孔子是一個非常積極的人，他知道老子身為皇室的老師，所以呢，就希望這位老師多向王子推銷自己的思想，但在孔子多次向老子問道以後。老子覺得哎，這個年輕人身上太浮躁了，於是就給他講了無為而治的核心。
對這一點呢，司馬遷是有記錄的，他就用了幾個字說，老子和孔子。他們是道不同，不相為謀，他就用了這幾個字，但後來呢，隨著慢慢孔子自己也有了一些名氣，所以就開始收學生了嘛，這也不方便跟自己的學生說，我自己也是老子的學生啊。
這不好意思說啊，因此這也是為什麼後來很多儒家要帶壞老子跟孔子之間的關係，並且幾乎所有儒家的史書都會把孔子向老子問道改成了問禮。
把兩人的這種關係，明明是我向你討教，改成了我跟你商量這種平級的關係，而有記錄孔子最後一次向老子問禮的時候，當時章太炎綜合了多方的考證他。
提出了一個合理性的懷疑，就是孔子向老子提出要老子歸隱山田，這種話裡有話，相信冇有人聽不懂吧，隻要你是一個懂安身立命的人，那你都知道要走啊，不過話也說回來。
以上提到的這些啊，其實全都是我認為在老子身上的一些個人迷失講這些事的原因，就是因為我們今天要重新學習道德經，所以那就肯定要對老子這個人身上有可能發生的事。我們要做一個通盤的瞭解，那究竟這些事究竟是還是不是？
那就要看你們自己了，好以上呢，就是第一講的全部內容。